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義路禮門 의로예문 義 옳을 의 路 길 로 禮 예절 예 門 문 문 “義路禮門 (의로예문)”이란 “정의는 길이고, 예의는 문이다”라는 뜻입니다. 사람답게 살아가는 길은 정의의 길로 그 길은 넓고 밝고 투명하여 걸림이 없고 편안하며 모든 사람이 다 함께 가야할 길입니다. 정의는 옳고 바른 것입니다. ..
근심에는 기쁨의 씨앗이 있다 子生而母危하며 鏹積而盜窺하나니 何喜非憂也며 자생이모위 강적이도규 하희비우야 貧可以節用하며 病可以保身하나니 何憂非喜也리오 빈가이절용 병가이보신 하우비희야 故로 達人은 當順逆一視 而欣戚兩忘이니라 고 달인 당순역일시 이흔척량망 자식이 태어날 때..
富潤屋 德潤身 부윤옥 덕윤신 富 부자 부 潤 윤택할 윤 屋 집 옥 德 큰 덕 身 몸 신 “富潤屋 德潤身 부윤옥 덕윤신” 이란 “부는 집을 윤택하게 하고, 덕은 내 몸을 윤택하게 한다.“는 뜻으로 대학(大學)에 있는 글입니다. 사람들은 경제력이 생기면 큰 아파트로 이사를 가고, 여유 돈이 있으면 울 안 ..
誠於中 形於外 성어중 형어외 誠 정성 성 於 어조사 어 中 가운데 중 形 형상 형 外 바깥 외 “誠於中 形於外 (성어중 형어외)”란 “마음 가운데가 성실하고 진실 되면, 몸 밖으로 나타난다.“ 는 뜻으로 大學(대학) 誠意章(성의장)에 나오는 한 구절입니다. 사람 마음속에 진심(眞心)이 충만하면 그 진..
智者之慮必雜利害 지자지려필잡이해 智 지혜 지 者 사람 자 之 갈 지 慮 생각할 려 必 반드시 필 雜 섞일 잡 利 이로울 이 害 해칠 해 “智者之慮必雜利害 (지자지려필잡이해)”란 “지혜로운 자가 바르게 판단하는 것은 이해(利害)를 동시에 생각하기 때문에 그의 판단을 그르치지 않는다.“ 라고 손..
동양고전의 많은 이야기는 리더십에 관한 내용이다. 조직을 이끌고 관리하는 리더가 어떤 철학과 방법으로 조직을 운영하여 성과를 낼 것인가는 동양고전에서 말하는 중요한 주제이기도 하다. 노자의 도덕경에는 조직을 이끄는 리더를 4가지 유형으로 분류하여 점수를 매기고 있다. 일명 "리더의 4가..
憂生於眼우생어안 憂 근심할 우 生 날 생 於 어조사 어 眼 눈 안 “憂生於眼(우생어안)”이란 “근심은 눈에서 생긴다.”는 뜻으로 한문학에 나오는 한 구절입니다. 사람은 시각·청각·후각·미각·촉각 등의 5감으로 사는데 그 중에 으뜸은 보는 세상일겁니다. 사람은 보는 것에 따라 인생이 확연해 ..
禍生於口 화생어구 禍 재앙 화 生 날 생 於 어조사 어 口 입 구 “禍生於口 (화생어구)”란 “화(재앙)는 입에서 생긴다.” 는 뜻으로 한문학에 나오는 한 구절입니다. 부처님 제자인 사리불 존자와 목련 존자가 여러 마을을 행각(行脚)하는데 벽돌을 굽는 장인의 집 앞에 이르자 갑자기 큰 비가 내렸습..