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聽之以心(청지이심) 聽 들을 청 之 갈지 以 써 이 心 마음 심 '(聽之以心) 청지이심'이란 '마음으로 듣는다'는 뜻으로 (無絃琴銘)무현금명, 즉, 줄 없는 거문고에 새긴 화담 서경덕 선생의 시조의 한 구절이다. ‘(聽之以心)청지이심’은 ‘마음으로 듣는다’ 즉, ‘귀로 소리를 듣지말고 마음으로 들어..
響 原 響 울릴 향 原 근원 원 '(響原) 향원'을 공자는 '(德之賊也) 덕지도야'라고 했다. (德)덕을 도둑질하는 사람이라는 뜻이다. 공자는 사람을 네 가지 유형으로 분류했다. 첫째는 중용의 길을 걷는 사람이요. 둘째는 과격한 사람으로 진취적인 사람이며, 셋째는 고집 세고 절개가 굳은 사람이며, 넷째가..
不言之敎 불언지교 不 아닐 불 言 말씀 언 之 갈 지 敎 가르칠 교 ‘不言之敎 불언지교’란 말없는 가운데 가르침이라는 뜻으로 노자의 도덕경 2장에 나오는 한 구절이다. 예전의 우리 부모님들은 말보다는 (本)본을 자식들에게 보여 주셨다. (本)본이란 말이 아니라 비쳐지는 행동이다. 부모님 스스로 ..
꿈의 넓이 '코이'라는 잉어가 있다. 이 잉어가 사는 모습을 보면 참 신기하다. 사는 공간에 따라 크기가 달라진다. 작은 어항에 넣어두면 5~8센티미터 밖에 자라지 않고 아주 커다란 수족관이나 연못에 넣어두면 15~25센티미터까지 자란다. 그리고 강물에 방류하면 90~120센티미터까지도 성장한다. 우리의 ..
大道廢有仁義 (대도폐유인의) 大 큰 대 道 길 도 廢 폐할 폐 有 있을 유 仁 어질 인 義 옳을 의 大道廢有仁義 대도폐유인의 란, 대도가 무너짐으로서 仁義인의가 있게 된다는 뜻이다 우주만물의 본성에 일치하는 무위자연의 길을 따르면, 인위적 규범으로서의 인의(仁義) 따위는 필요 없게 된다. 하지만 ..
有慾無剛 유욕무강 有 있을 유 慾 욕심 욕 無 없을 무 剛 굳셀 강 ‘有慾無剛유욕무강’이란 ‘욕심이 있으면 굳셈이 없다.’는 뜻이다. 사람이 이 세상을 살아가는 데 욕심의 그 원천은 바로 我아 즉 나 자신의 욕구를 충족시키려는 데 있다. 내가 더 많이 가져야 하고, 내가 더 좋은 것을 먹어야 하고,..
人人親其親, 長其長, 而天下平 인인친기친, 장기장, 이천하평 人 사람 인 親 친할 친 其 그 기 長 긴 장 而 말이을 이 天 하늘 천 下 아래 하 平 평평할 평 '人人親其親, 長其長, 而天下平' '인인친기친, 장기장, 이천하평'이란 '사람마다 부모를 부모로 대접하고, 나이든 사람을 경노우대하면, 세상천하는..
上善若水, 水善利萬物而不爭 상선약수, 수선이만물이불쟁 善 착할 선 若 같을 약 利 이로울 이 萬 일만 만 物 만물 물 而 말이을 이 爭 다툴 쟁 '上善若水, 水善利萬物而不爭' '상선약수, 수선이만물이불쟁' 이란 최고의 선은 물과 같다. 물은 만물을 이롭게 하는 데에 뛰어나면서도 공을 다투지 않는다...