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칫솔 공장 삼순이 시골의 어린 삼순이가 서울로 와 칫솔 공장에 취직해 열심히 일하며 돈을 벌고 있었다. 몇 년이 지나 이제 처녀가 돼 가고 있는 삼순이가 어느 날 고민 끝에 사장실 문을 두드린다. 수줍은 듯 고개를 떨구고선 “사장님! 죄송해유. 제가 공장을 그만둘 사정이 생..
以權利合者 權利盡而交疏 (이권리합자권리진이교소) 以(써 이),權(권력 권),利(이익 이),合(합할 한),者(놈 자), 權(권력 권),利(이익 이),盡(다할 진),而(말이을 이),交(사귈 교),疏(트일 소) '권세와 이득을 바라고 합친 자들은 그것이 다하면 흩어져버린다.'는 사마천(司馬遷)의 '사기(..
밥을 해서 거기다가 보리를 싹을 틔워서 만든 엿기름을 넣고 밥통에다 두면 밥이 삭잖아요? 그걸 짜서 오래오래 달이면 그게 조청이 되고 엿이 되는 겁니다. 엿이 되기 전에 것을 조청이라 하고, 이걸 더 고아서 딱딱해진 걸 엿이라고 하죠. 요즘 물엿이라고들 하는데, 시중에 나오..
우리 불가에서 먹지 말라는 게 몇가지 있습니다. 우선 다른 생명을 죽여 그 몸을 먹지 말아야 합니다. 또 육식은 아니더라도 금하는 게 있는데 이른바 오신채입니다. 마늘, 파, 부추, 달래, 그리고 흥거.. 이런 것들은 몸과 마음에 자극성이 강해서 마음의 안정을 최우선으로 해야 ..
법신은 상이 아니다 “수보리야, 너는 어떻게 생각하느냐? 가히 32상을 구족한 것을 여래라고 볼 수 있느냐?” 수보리가 사뢰었다. “그렇지 않습니다. 세존이시여. 제가 세존의 설하신 뜻을 아는 바로는 32상을 구족한 것을 여래라고 보아서는 안 됩니다.” 부처님께서 말씀하셨다..
‘아리랑’은 한국 민족의 상징적인 대표적 민요이다. 아득한 옛날부터 한국 민족의 사랑을 받으며 널리 불려진 노래일 뿐만 아니라, 오늘처럼 남북이 분단되어 올림픽 단일팀이 하나의 국가를 부르기 어려울 때는 ‘아리랑’을 국가처럼 합창하여 한 민족임을 확인한다. 그러면..
‘비움’으로 내 안의 열반을 일깨우라 현실세계는 여전히 괴롭다. 일체개고다. 그러나 이상세계는 모습은 열반적정이다. 아직 깨닫지 못한 중생에게 열반은 너무나도 멀다. 열반은 다른 고차원적인 사람들 얘기고, 치열하게 정진하는 스님들 이야기며, 나와는 전혀 상관 없는 뜬..
捨筏登岸(사벌등안) 버릴 사(捨), 떼 벌(筏, 뗏목), 오를 등(登), 언덕 안(岸) 언덕을 오르려면 뗏목을 버리라는 말이지요 시골 아전의 자식이었던 다산의 제자 황상은 만년에 서울로 올라와 시로 추사 형제와 권돈인, 정학연 형제 등 당대 쟁쟁한 문사들의 높은 인정을 받았다. 그들..