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의법출생분 이 법에 의해 모든 가르침이 나온다 依法出生分(제8.의법출생분) 須菩提 於意云何 若人 滿三千大千世界七寶 以用布施 是人 所得福德 寧爲多不 須菩提言 甚多 世尊 何以故 是福德 卽非福德性 是故 如來 說福德多 若復有人 於此經中 受持乃至四句偈等 爲他人說 其福 ..
왜냐하면 여래께서 설하신 법은 다 취할 수도 없고, 말할 수도 없으며, 법도 아니며 법 아님도 아니기 때문입니다. 여래께서 설하신 법은 모두 다 취할 수도 없고 말할 수도 없다. 법을 취한다는 것은 법을 붙잡는다는 말이다. 붙잡아서 괴로운 사람에게 또다른 것을 붙잡도록 이끔..
무득무설분 얻을 것도 없고 설할 것도 없다 無得無說分 須菩提 於意 云何 如來得阿뇩多羅三먁三菩提耶 如來有所說法耶 須菩提言 如我佛所說義 無有定法 名阿뇩多羅三먁三菩提 亦無有定法 如來可說 何以故 如來所說法 皆不可取 不可說 非法 非非法 所以者何 一切賢聖 皆以無爲..
왜냐하면, 이 모든 중생들에게는 아상∙인상∙중생상∙수자상이 없으며, 법이라는 상도 없고, 법이 아니라는 상도 없기 때문이다. [또한 상도 없고, 상 아님도 없기 때문이다.] 연이어 그 이유를 말씀하고 계십니다. 이 글귀를 듣고 한 생각에 청정한 믿음을 낼 것이며, 그러한 중..
마땅히 알라. 이 사람은 한 부처님이나 두 부처님, 셋 넷 다섯 부처님께만 선근을 심은 것이 아니라, 이미 한량없는 천만 부처님께 수많은 선근을 심어 놓았으므로 이 글귀를 듣고 한 생각에 청정한 믿음을 낼 것이다. 왜 그럴까요? 왜 부처님께서 멸도 한 지 후 오백세가 되도록 불..
바른 믿음은 드물다. 須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 得聞如是言說章句 生實信不 佛告須菩提 莫作是說 如來滅後五百歲 有持戒修福者 於此章句 能生信心 以此爲實 當知 是人 不於一佛二佛三四五佛而種善根 已於無量千萬佛所 種諸善根 聞是章句 乃至一念 生淨信者 須菩提 如來 悉..
부처님께서 수보리에게 말씀하셨다. “무릇 형상 있는 것은 모두 허망한 것이니, 만약 모든 형상이 형상이 아님을 보면 곧 여래를 볼 것이다.” 여기에서 그 유명한 금강경의 제일사구게가 등장하고 있습니다. 이 사구게야말로 금강경 전체를 아우르고, 일체 모든 경전의 진리를 ..
진리의 참 모습을 보라.(참된 이치를 여실히 보라.) “수보리야, 너는 어떻게 생각하느냐? 몸의 형상을 보고서 여래를 보았다고 할 수 있겠느냐?” “할 수 없습니다. 세존이시여. 몸의 형상으로는 여래를 볼 수 없습니다. 왜냐하면 여래께서 말씀하신 몸의 형상은 곧 몸의 형상이 ..