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근심에는 기쁨의 씨앗이 있다. 子生而母危하며 ?積而盜窺하나니 何喜非憂也며 자생이모위 강적이도규 하희비우야 貧可以節用하며 病可以保身하나니 何憂非喜也리오 빈가이절용 병가이보신 하우비희야 故로 達人은 當順逆一視 而欣戚兩忘이니라 고 달인 당순역일시 이흔척량망 자식이 태어날 때는..
삶에 대한 욕심이 죽음의 근본이다. 遇病而後에 思强之爲寶하며 우병이후 사강지위보 處亂而後에 思平之爲福은 非蚤智也라 처란이후 사평지위복 비조지야 倖福而先知其爲禍之本하며 행복이선지기위화지본 貪生而先知其爲死之因은 其卓見乎로다 탐생이선지기위사지인 기탁견호 병든 다음에야 건..
골짜기를 메우기는 쉽지만 사람 마음을 채우기는 어렵다 眼看西晋之荊榛 猶矜白刃. 身屬北邙之狐兎 尙惜黃金. 안간서진지형진 유긍백인. 신속북망지호토 상석황금. 語云, 猛獸易伏 人心難降 谿壑易滿 人心難滿. 信哉. 어운, 맹수이복 인심난항 계학이만 인심난만. 신재. 눈으로 서진西晋의 가시밭을 ..
스스로 공을 자처하지 않는다. 天下皆知美之爲美, 斯惡已. 皆知善之爲善, 斯不善已. (천하개지미지위미, 사악이. 개지선지위선, 사불선이) 故有無相生, 難易相成, 長短相較, (고유무상생, 난이상성, 장단상교) 高下相傾, 音聲相和, 前後相隨. (고하상경, 음성상화, 전후상수) 是以聖人, 處無爲之事, 行不..
수자부족여모(竪子不足與謀) 睾 : 더벅머리 수 / 子 : 아들 자 / 不 : 아닐 불 / 足 : 족할 족 / 與 : 더불어 여 / 謨 : 꾀 모 "어린애와는 함께 일을 도모할 수 없다." 일의 맥락을 알지 못하고 자기 기분대로 하는 사람과는 일을 함께 할 수 없다는 뜻. 유방과 항우가 만난 유명한 <홍문(鴻門)의 만남>에서..
하학이상달(下學而上達) 下 : 아래 하, 學 : 배울 학, 而 : 말이을 이, 上 : 위 상, 達 : 통달할 달 하학상달 또는 하학지공(下學之功)이라고도 한다. 《논어(論語)》의 〈헌문(憲問)〉에 "군자는 위로 달하고, 소인은 아래로 달하느니라[君子上達 小人下達]"라는 말이 나온다. 이 말은 학문과 도를 좋아하고..
족용필중 수용필공(足容必重 手容必恭) 足 :발 족, 容 :모습 용, 必 :반드시 필, 重 :무거울 중, 手: 손 수, 容 :모습 용, 必 :반드시 필, 恭 :공손할 공 발의 모양은 반드시 듬직하게 하며, 손의 모양은 반드시 공손하게 하며, 목용필단 구용필지(目容必端 口容必止) 目 :눈 목, 容 얼굴 용, 必 :반드시 필, 端 ..
복소무완란 (覆巢無完卵) 覆 : 엎어질 복, 巢 : 새집 소, 無 : 없을 무, 完 : 완전할 완, 卵 : 알 란. "엎어진 새집 밑에는 온전한 알이 없다는 말로, 근본이 썩으면 그 지엽(枝葉)도 따라서 썩는다는 뜻이다". 후한시대(後漢時代) 공융(孔融)은 건안칠자(建安七子)의 한 사람으로 헌제(獻帝) 때 북해(北海)의 ..