泰山不辭土壤 (태산불사토양)

 

 

泰山不辭土壤 (태산불사토양)

河海不擇細流 (하해불택세류)

태산은 이 흙 저 흙을 가리지 않고 받아들였기 때문에 높은 것이고,

큰 강과 바다는 이 물줄기 저 물줄기를 가리지 않고 받아들이기 때문에  

泰 : 클 태  山 : 뫼 산   不 : 아닐 불   辭 : 사양할 사   土 : 흙 토   壤 : 흙 양

 

《사기(史記)》 〈이사열전(李斯列傳)〉에 나오는 말로서, 태산은 작은 흙덩어리도 가리지 않고 받아들임으로써 큰 산이 되었다는 뜻으로, 도량이 매우 넓음을 이르는 말이다. 이사(李斯)는 초(楚)나라 사람으로 순경(荀卿)을 섬기면서 제왕의 통치술을 익힌 후, 더 큰 뜻을 펼치기 위해 초나라를 떠나 진(秦)나라로 갔다. 마침 진나라 장양왕(莊襄王)이 죽자, 이사는 진나라의 승상 여불위(呂不韋)의 가신(家臣)이 되었다. 여불위는 그를 신임하여 시위관(侍衛官)에 임명하였다. 이후 이사는 진나라 왕에게 유세할 기회를 얻어 큰 신임을 얻게 되어 객경(客卿)의 자리에 올랐다. 객경이란 다른 나라 인사를 등용하여 공경(公卿)의 자리에 해당하는 직위를 주는 것을 말한다.

그런데 한(韓)나라에서 온 정국(鄭國)이라는 자가 논밭에 물을 대는 운하를 만든다는 명목하에 진나라의 인력과 자원을 소비시켜 동쪽 정벌을 포기하게 하려는 음모를 꾸몄다가 발각되는 일이 발생했다. 이 일이 일어나자, 왕족과 대신들은 모든 빈객을 축출하자고 들고일어났고, 이사 역시 그 대상에 들었다. 이에 이사는 상소를 올려 자신의 뜻을 전했다. 다음은 그 상소문의 끝부분이다.

"신이 듣건대, 땅이 넓으면 곡식이 많아지고, 나라가 크면 백성이 많으며, 병력이 강하면 병사가 용감해진다고 합니다". 태산은 본디 한 줌의 흙도 사양하지 않았으므로[泰山不辭土壤] 그렇게 높을 수 있으며, 하해(河海)는 작은 물줄기라도 가리지 않았으므로[河海不擇細流] 그 깊음에 이른 것입니다. 마찬가지로 왕은 백성들을 물리치지 않음으로써 그 덕망을 얻을 수가 있는 것입니다. 이리하여 국토는 사시사철 아름답고 귀신이 복을 내립니다. 이는 일찍이 오제(五帝)와 삼왕(三王)께 적이 없으셨던 것과 같습니다.
그런데 지금에 와서는 백성을 버려서 적국을 이롭게 하고 빈객과 천하의 인재들을 내몰아 진나라에 공을 세우지 못하게 하고, 다시는 진나라로 들어오지조차 못하게 하고 있습니다. 이는 '적에게 병사를 빌려 주고 도적에게 양식을 보내주는 격'입니다. 진나라에서 나지 않는 물건 중에 보배로운 것이 많고, 진나라에서 태어나지 않은 인재 중에 진나라에 충성하려는 자들이 많습니다. 지금 빈객들을 내쫓아 적국을 이롭게 하고 백성을 적국에 가게 하면 이 나라는 텅텅 비고 나라 밖 제후들에게는 원한을 사게 되어 뒤늦게 나라를 구하려 해도 늦습니다."

이 상소문을 읽고 진나라 왕은 빈객들을 축출하지 않았다. 여기서 '태산불사토양'이란 말이 나왔으며, 도량이 매우 넓음을 비유하여 사용된다. 이와 같은 뜻으로 '태산불양토양(泰山不讓土壤)'이란 말이 있다.

한사람의 인재가 조직을 흥하게 할 수도 있다는 메세지가 있다.

사기열전에도 한나라의 운명을 바꾼 인재들의 사연이 담겨 있다.

변소에서 오줌을 받아먹는 굴욕을 당했지만 진나라의 재상이 된 범저,

"동양의 마키아벨리"로 불리지만 진시황에 대한 유세(遊說)에 실패해 독배를 들어야 했던 한비,

신상필벌(信賞必罰)을 동원해 변법을 완성하지만 정작 그 법을 철저히 지킨 여관주인의 신고로 죽게된 상앙,

초나라 제후에게도 도둑으로 몰려서 죽도록 얻어맞고도 "내 혀만 붙어 있으면 된다"고 말했던 장의 등이 바로 그들이다.

 

사소한 의견이나 인물도 받아들일 수 있는 사람만이 위대한 인물이 될 수 있음을 비유한 말이다.

성공을 원하는 리더라면 인재가 조직을 떠나는 이유가 무엇인지 정확히 알아야 한다.

리더의 포용력과 헌신성이 조직을 강하게 만든다.

리더가 죽어야 리더십이 산다(전재혁 지음)는 책 내용이 생각나는 화요일 아침입니다.