누가 보는가?

 

누가 보는가?

누가 말하고, 생각하고, 보고, 듣고, 맛보고, 행동하는가?

과연 이 '보는 놈'이 누군가?

볼 때는 보이지만,

보지 않을 때는 보이지 않는다.

고정된 성품을 가진 실체적 '보는 자'가 있다면,

마땅히 언제나 무언가를 보아야 할 것이다.

그러나 볼 때만 보이지,

보지 않을 때는 보이지 않은 채로 있다.

단지 볼 때만

'보는 자'가 있고,

'보여지는 대상'이 있을 뿐이다.

그렇다면 보지 않을 때

'보는 자'는 어디에 있으며,

'보여지는 대상'은 어디에 있는가?

본다는 인연따라

보여지는 것이 존재할 뿐,

본래 자리에서는

'보는 자'도 없고,

'보여지는 것'도 없으니.

다시 묻는다!

'보는 자'가 누구인가?

'행하는 자', '말하는 자', '생각하는 자'가 누구인가?

고정된 실체로써의 '생각하는 자'가 있었다면,

언제나 생각되어지는 것도 있어야 할 것이다.

그러나 생각할 때만

생각하는 자가 있고,

생각의 대상이 있지 않은가.

그렇다면 생각하고 있지 않을 때

생각하는 자는 어디에 있는가?

온 곳도 없고,

간 곳도 없으며,

다만 인연 따라 잠시 잠깐

보고 듣고 냄새맡고 맛보고 접촉하며 생각할 뿐

'보는 자,

듣는 자,

냄새맡는 자,

맛보는 자,

접촉하는 자,

생각하는 자'는 없다.

이것이 바로,

무아의 소식!

'나'는 없다.

'보는 놈'은 없다.

인생을 살고 있지만

'사는 자'는 없다.

없지만

볼 때는 보고,

들을 때는 들으며,

생각할 때는 생각하는 그 자를 찾으라.

없으면서도 있고,

있으면서도 없는,

'보는 자'를 돌이켜 찾아 '보라'

이뭣고!

 

-법상스님-